الولايات المتحدة - بعد مرور ما يزيد قليلا على عشر سنوات منذ إعادة تعريف الزواج ليشمل الأزواج من نفس الجنس، رفضت المحكمة العليا الأميركية في العاشر من نوفمبر/تشرين الثاني إعادة النظر في هذا القرار المثير للجدل، مؤيدة على الأقل في الوقت الحالي حكمها في قضية أوبيرجيفيل هودجز الذي جعل "زواج المثليين" قانونًا معمولًا به في البلاد.
بعد عقد من ذلك الحكم، يشارك نحو مليون زوج من نفس الجنس في الولايات المتحدة في ما يُعرفه القانون اليوم بالزواج. ومع ذلك، واصلت الكنيسة الكاثوليكية التأكيد على أن الزواج يُعرّف حصريًا بأنه اتحاد بين رجل وامرأة.
هذا التعريف للزواج هو التعريف السائد في العالم منذ نحو 5 آلاف سنة من تاريخ البشرية، رغم أن العديد من المجتمعات سمحت بتعدد الزوجات أو تعدد الأزواج بأشكال مختلفة. أما شكل الزواج بين أفراد من نفس الجنس، فقد بدأ يُقبل فقط في العقود الأخيرة.
لقد أكدت الكنيسة منذ نشأتها أن الزواج يقتصر على اتحاد رجل واحد وامرأة واحدة. ويشير تعليم الكنيسة الكاثوليكية إلى أن الزواج يحدث عندما "يؤسس رجل وامرأة بينهما شراكة شاملة للحياة". وهو "بطبيعته موجه نحو خير الزوجين وتكوين النسل وتربيته".
وقد أكد آباء الكنيسة واللاهوتيون منذ أيام الكاثوليكية الأولى أن الزواج يهدف لأن يكون اتحادًا دائمًا مدى الحياة بين رجل وامرأة، مع ما ذكره القديس أغسطينوس صراحة بأن "الذرية" أحد بركات الزواج، إلى جانب "الإخلاص" و"الرابطة الأسرية المقدسة".
زواج المثليين: مصطلح خاطئ وفق تعليم الكنيسة
قال جون غرابوفسكي، أستاذ اللاهوت الأخلاقي في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، لـ "وكالة الأنباء الكاثوليكية" إن الزواج في تعليم الكنيسة الكاثوليكية قائم على "الوحدة، وعدم القابلية للانفصال، ومرتبط بالحياة"، أي الإنجاب.
وأضاف: "يمكن تحقيق هذه المعايير فقط في اتحاد بين رجل وامرأة. ولا يمكن تحقيقها في اتحاد بين رجلين أو امرأتين. لذا، فإن مصطلح "زواج المثليين" هو تسمية خاطئة وفق فهم الكنيسة".
ورأى غرابوفسكي أن إعادة تعريف المحكمة العليا للزواج كانت "أمرًا قضائيًا" لا يعكس ما هو الزواج بالفعل، وأن المحكمة عملت أكثر كمؤشر ثقافي يعكس تغيرًا خاطئًا في فهم ما هو الزواج.
وقال: "سيكون الأمر مشابهًا لو قررت المحكمة أنه يمكننا تسمية المربع دائرة. فهذا ببساطة لا يستند إلى واقع العالم الطبيعي".
وجاء حكم أوبرغيفيل بعد سنوات من جهود نشطاء مجتمع الميم لإعادة تعريف الزواج داخل الولايات والفدرالية. وقد جادل المؤيدون بأنه لا سبب وجيه لتقييد الزواج بالأزواج المختلفي الجنس، وأن فعل ذلك يشكل تمييزًا.
وادعى العديد من النقاد أن تعليم الكنيسة الأوسع حول الزواج قد يترك مجالًا ضمنيًا للأزواج من نفس الجنس للزواج، على سبيل المثال من خلال السماح للأزواج المختلفي الجنس بالزواج حتى إذا كان أحد الزوجين أو كلاهما عقيماً، إذ يُفصل الإنجاب البيولوجي عن الزواج نفسه ضمنيًا.
اعترف غرابوفسكي بأن الكنيسة تسمح للزوجين العقيمين بالزواج (والاستمرار فيه إذا حدث العقم لاحقًا)، لكنه أشار إلى أن الكنيسة تحظر الزواج فعليًا لمن هم عاجزون أو غير قادرين جسديًا على الجماع.
وأوضح أن النقطة الأساسية للكنيسة، كما أشار القديس يوحنا بولس الثاني، هي ما أسماه "المعنى الزوجي للجسد". وقد رأى البابا الراحل فرنسيس أن الرجال والنساء "يعيشان في علاقة تبادل العطاء الذاتي"، موجهة نحو الاتحاد الجسدي الذي تتحدث عنه الكتاب المقدس في سفر التكوين.
وأضاف غرابوفسكي أن تعليم الكنيسة "مستند إلى القانون الطبيعي. فهو يوضح أن الطريقة التي خلقنا بها الله صُممت لخيراتنا، سواء على الصعيد الفردي أو لصالح المجتمع".
ورغم استمرار انتقادات دعاة الزواج لحكم المحكمة العليا خلال العقد الماضي، اقترح آخرون أحيانًا الابتعاد عن مواجهتها قانونيًا بشكل مباشر.
ففي عام 2017، أكد المطران روبرت بارون من وينونا-روتشستر في مينيسوتا معارضته لزواج المثليين لكنه شكك في "الحكمة والرصانة" لمحاولة حظره تشريعيًا آنذاك، مقترحًا بدلاً من ذلك أن "الشهادة الشخصية والتعليم" هما الأداتان الأفضل للظرف السياسي الحالي.
واقر غرابوفسكي بأنه "يمكن القول، واقعيًا، إن السفينة أبحرت وأن السؤال السياسي قد انتهى".
لكنه أضاف: "هذا حكم سياسي. ولا يجب على الكاثوليك أن يغفلوا الهدف المتمثل في إعادة إرساء قوانين صحيحة للزواج".
وأوضح: "من حيث شيء يمكن الأمل فيه، والصلاة من أجله، والعمل من أجله قدر المستطاع – هذا ما ينبغي أن يطمح إليه الكاثوليك".
ترجمة: نبض الحياة
عن وكالة الأنباء الكاثوليكية /بقلم: دانيال باين